那天看書看到一段提及孫子兵法九變篇的其中一段,之前不是那麼熟悉這個章節的內容,
仔細看了之後發現跟領導者特別有關係,你可以拿來檢視台面上的這些參選人會很有趣.
但ceo我除了做為管理上的警惕之用外,發現拿來做危機分析也挺適合的.
九變篇第八
孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，泛地無舍，衢地交和，絕地勿留，圍地則謀，死地則戰。 途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。 故將通于九變之利者，知用兵矣﹔將不通于九變之利，雖知地形，不能得地之利矣﹔治兵不知九變之朮，雖知地利，不能得人之用矣。 是故智者之慮，必雜于利害。雜于利，而務可信也﹔雜于害，而患可解也。 是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。 故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也﹔無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。 故將有五危：必死，可殺也﹔必生，可虜也﹔忿速，可○也﹔廉潔，可辱也﹔愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
下面這是從網路上借來的九變篇白話翻譯
[論隨機應變、靈活用兵]
孫子說﹕用兵作戰隨機應變，靈活處之。主將在領受國君命令後，就要徵集兵員、組編軍隊、出征作戰。在征途中可能遇到﹁圯地﹂﹁衢地﹂﹁絕地﹂﹁圍地﹂﹁死地﹂等各種地域，因此要針對不同地域和敵軍的實際情況採取不同對策。
遇到難於通行的﹁圯地﹂，不可宿營﹔行至交通便利、四通八達的﹁衢地﹂，要聯絡諸侯、結交朋友﹔遇到交通不便、水草皆無、難於生存的﹁絕地﹂，絕不可停留﹔行至進退兩難、易被包圍的﹁圍地﹂，就要防敵襲擊、巧設奇謀﹔當陷入前不得出、後不得退，非死戰就難以生存的﹁死地﹂，要堅決果斷，拚死搏鬥、置於死地而後生。
在戰場上遇有錯綜複雜的情況，要靈活處置。有的道路不要通過，有的敵軍不要攻擊，有的城邑不要攻占，有的土地不要爭奪，國君的某些命令也可不接受，這就是被歷代將帥所推崇的﹁將在外，君命有所不受﹂的意思。可見，如果將帥能精通各種地區的靈活處置，就是懂得用兵的法則了。如果不通曉各種地形的靈活利用，雖然了解地形，但也不能得到地利為我軍所用。指揮作戰，不善於隨機應變、靈活處置，即或知道﹁五利﹂︵塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受︶，也不能使軍隊的戰鬥力充分發揮出來。
聰明的將領在考慮問題、制定謀略的時候，一定要兼顧利與害這兩個方面。既要充分考慮到有利的方面，從而堅定取勝的信心和勇氣，即或在困難的情況下也要看到有利的因素﹔同時也要考慮到不利的一面，從而保持清醒的頭腦，多發現些困難和可能遭受的挫折，把可能發生的禍患盡早消除。這也就是所謂的﹁人無遠慮，必有近憂﹂。
所以，要使列國諸侯屈服，就要用他們最害怕、最忌諱的手段去擾害和威脅他﹔要使列國諸侯疲於應付，就要讓他做不得不做的事情，繁忙不止而陷於煩勞﹔要使列國諸侯被動奔走，就要用小利引誘他。
另外，用兵作戰的法則還有﹕兩軍對壘，不要指望敵軍不會來犯，而要依靠自己作好充分準備，嚴陣以待﹔不要指望敵軍不會進攻，而要依靠我軍具有使敵軍無法攻破的足夠力量。任何時候、任何情況都要作好充分準備，使進攻之敵無隙可乘。
用兵作戰的將帥要禁忌五種危險﹕一是有勇無謀、只知硬拚，這就可能被敵誘殺﹔二是貪生怕死、臨陣畏怯，這就可能被敵俘獲﹔三是暴躁易怒，禁不起敵軍挑逗、凌辱，這就可能被敵欺騙﹔四是廉潔好名、過於自尊，這就可能因敵羞辱而失去理智﹔五是過分地愛惜遷就民眾，這就可能使我軍煩勞陷入被動。以上五點，是將帥易犯的過失，其中也反映了將帥性格上的缺點，它是指揮作戰的災害啊！有時全軍覆滅、將領被殺，就是由這五種危害所引發的，因此，作為三軍的將帥不能不警惕，不可不認真加以考慮啊！
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